Bőrdzsekis iráni nők kényszerítik térdre a radikálisokat
A kötelező kendőviselés elleni küzdelem után újabb polgári engedetlenségi hullám söpör végig Teheránban, a forgalmas közel-keleti metropoliszban. A közlekedési tilalmak áthágása meghátrálásra bírja a szigorú vallási rezsimet.
Az iráni főváros, Teherán belvárosában, a kávézókkal teli Szanaei utcában mindennapossá vált az a látvány, amely néhány évvel ezelőtt még elképzelhetetlen lett volna az Iszlám Köztársaság területén. Kék, piros és rózsaszín motorkerékpárok gördülnek be a járdák mellé, majd a nyeregből fiatal nők pattannak le, leveszik a bukósisakot, megigazítják a hajukat, és magabiztosan belépnek a kávézókba. Az Iráni Iszlám Köztársaság hatályos jogszabályai szerint a nők számára szigorúan tilos a motorkerékpár-vezetés, és a hatóságok megtagadják számukra a megfelelő vezetői engedély kiadását. A mindennapi gyakorlatban azonban a teheráni nők ezrei hagyják figyelmen kívül a tilalmat, és jogosítvány nélkül pattannak nyeregbe, ami a polgári engedetlenség teljesen új formáját teremtette meg az országban.
A vallási konzervatívok és a keményvonalas klérus tagjai élesen elítélik a jelenséget, és hevesen küzdenek a nők kétkerekűre ülése ellen. Ahmad Alamolhoda magas rangú klérusvezető nyilvános megszólalásaiban rendszeresen úgy fogalmaz, hogy a motorkerékpárt vezető nők az "erkölcsi korrupció" terjedését szolgálják, és elősegítik a kötelező kendőviselés elhagyását, ami véleménye szerint iszlámellenes és szexuálisan provokatív magatartás. A teheráni utcákon közlekedő nőket azonban a legkevésbé sem tántorítják el a teokratikus elit fenyegetőzései. A fiatal egyetemi hallgatók és az üzleti szektorban dolgozó nők nyíltan hangoztatják, hogy a nemi alapon történő diszkrimináció ezen nevetséges formáját végleg fel kell számolni a társadalomban.
A közösségi média platformjai kulcsszerepet játszanak a mozgalom terjedésében és a tapasztalatok megosztásában. Az Instagramon és a TikTokon ezrek követik azokat a videókat, amelyekben fiatal és idősebb iráni nők mutatják be mindennapi közlekedésüket. Kiemelkedő példa erre a hetvenéves Mohtasam, aki rendszeresen tesz közzé felvételeket arról, ahogy a napi bevásárlást és ügyintézést saját motorkerékpárjával bonyolítja le teheráni otthona környékén. Oldalának jelmondata, amely szerint a motorkerékpárja helyettesíti a lábait, sokak számára a személyes függetlenség és a szabad mozgás jelképévé vált a szigorúan korlátozott iráni nyilvánosságban.
A tömeges szabályszegés akkora méreteket öltött az iráni nagyvárosokban, hogy a kormányzat kénytelen volt érdemben reagálni a helyzetre. Zahra Behruz-Azar, az Iszlám Köztársaság női és családi ügyekért felelős alelnöke hivatalos nyilatkozatában bejelentette, hogy a teheráni vezetés mérlegeli a vonatkozó jogszabályok módosítását. Az alelnök nyilvános reményét fejezte ki aziránt, hogy hamarosan megkezdődhet a motorkerékpár-vezetői engedélyek hivatalos kiadása a nők számára. Ez a bejelentés a rezsim jelentős visszalépését jelzi a korábbi kompromisszummentes állásponthoz képest, és az érintett nők a társadalmi kiállásuk jelentős győzelmeként értékelik a fejleményeket.
A teheráni utcaképben a lakosság túlnyomó többsége kifejezetten pozitívan reagál a motorkerékpáros nőkre. A járókelők gyakran bíztató kiáltásokkal, tapsolással és elismerő éljenzéssel kísérik a forgalomban haladó nőket, nem egyszer oroszlánként éltetve őket az erélyes kiállásukért. Ezzel szemben a teheráni közlekedési rendőrség hivatalos figyelmeztetéseket ad ki, amelyekben hangsúlyozzák, hogy a vezetői engedély hiánya miatt a motoros nők törvényen kívülinek számítanak. Egy esetleges közlekedési baleset során a nők semmilyen jogi védelemben vagy biztosítási kártérítésben nem részesülhetnek, ami súlyos kockázatot jelent a teheráni kaotikus forgalomban.
A balesetek és a rendőri intézkedések komoly személyes veszélyt hordoznak a tiltás ellenére motorozó nők számára. Több rendszeres motoros számolt be arról, hogy egy-egy kisebb koccanás során, amikor a másik jármű vezetője észrevette, hogy nő ül a kormánynál, azonnal értesítette a hatóságokat. A vallásos családokból származó nők különösen tartanak a letartóztatástól és a társadalmi megbélyegzéstől, ezért sokan közülük olyan férfias, bő szabású ruházatot viselnek a nyeregben, amely meggátolja, hogy a haladó járművön azonnal azonosítani lehessen a nemüket.
Érdekes jogi helyzetet teremt az iráni szabályozásban az a tény, hogy a nők számára az utasként való utazás a motorkerékpár hátsó ülésén soha nem volt jogellenes. A teheráni nők körében elterjedt fanyar humor szerint a keményvonalas klérus tagjai valójában attól rettegnek, hogy ha a nők kézbe veszik a kormányt, a férfiak végleg a hátsó ülésre szorulnak vissza. Ez a csipkelődő megközelítés jól tükrözi a társadalom és a hatalom közötti mélyülő szellemi szakadékot.
A női motorozás körüli vita szervesen illeszkedik az Iránban zajló szélesebb társadalmi változások folyamatába. A Mahsza Amini 2022-es halálát követő országos tiltakozási hullám óta a nők szisztematikusan bontják le a mindennapi életet gúzsba kötő vallási tilalmakat. A kötelező hidzsáb viselésének tömeges elhagyása után a közlekedési korlátozások áthágása lett a polgári engedetlenség legújabb frontvonala. A női jelenlét a teheráni utakon nem csupán közlekedési kérdés, hanem a személyes szabadságjogok visszakövetelésének látható és hallható eszköze.
A gazdasági kényszer és a városi életforma szintén a nők motorra ülése mellett szól a teheráni metropoliszban. A több mint nyolcmilliós fővárosban a közlekedési dugók mindennapossá váltak, a tömegközlekedés pedig túlterhelt és szigorúan nemek szerint elválasztott. A motorkerékpár a gyors és olcsó helyváltoztatás egyetlen hatékony eszköze a dolgozó nők és az egyetemi hallgatók számára. A hatóságok tehetetlensége és a gazdasági valóság így együttesen kényszeríti ki a merev dogmák felülvizsgálatát az Iszlám Köztársaságban.